金刚般若波罗蜜经 · 第九分

一相无相分

原文

「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：『我得须陀洹果』不？」

须菩提言：「不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入；

不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。」

「须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」

须菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」

「须菩提！于意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」

须菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」

「须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉道』不？」

须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。

世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉道』即为着我、人、众生、寿者。

世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

世尊！我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』

世尊！我若作是念：『我得阿罗汉道。』世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。

以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。」

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 · 流通本 · 一字不动

这一分的一句

以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。

证得初果须陀洹的人，不会想“我得了须陀洹果”；二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉也一样。须菩提说：佛说我是得无诤三昧的第一人、第一离欲阿罗汉，可我不作“我是离欲阿罗汉”的念头。我若这样想，佛就不会说我是乐阿兰那行的人。正因为我实无所行，才被称为乐阿兰那行。

大乘斯陀含者，目睹诸境，心有一生一灭，无第二生灭，故名一往来。前念起妄，后念即止；前念有着，后念即离，故实无往来。 —— 慧能

阿兰那是梵语，唐言无诤行，无诤即是清净行。清净行者，为除去有所得心也。若存有所得心，即是有诤。 —— 慧能

白话与古注选自 1sutra 编者的对照读本，仍在审读中；发现错误请写信给我们，更正记录见「关于」页。

说说你自己和此刻最难的几件事，让这一分落在你自己的路上。