金剛般若波羅蜜經 · 第九分

一相無相分

原文

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；

不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」

「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。

世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』即為著我、人、眾生、壽者。

世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』

世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。

以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 · 流通本 · 一字不動

這一分的一句

以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。

證得初果須陀洹的人，不會想“我得了須陀洹果”；二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢也一樣。須菩提說：佛說我是得無諍三昧的第一人、第一離欲阿羅漢，可我不作“我是離欲阿羅漢”的念頭。我若這樣想，佛就不會說我是樂阿蘭那行的人。正因為我實無所行，才被稱為樂阿蘭那行。

大乘斯陀含者，目睹諸境，心有一生一滅，無第二生滅，故名一往來。前念起妄，後念即止；前念有著，後念即離，故實無往來。 —— 惠能

阿蘭那是梵語，唐言無諍行，無諍即是清淨行。清淨行者，為除去有所得心也。若存有所得心，即是有諍。 —— 惠能

白話與古注選自 1sutra 編者的對照讀本，仍在審讀中；發現錯誤請寫信給我們，更正記錄見「關於」頁。

說說你自己和此刻最難的幾件事，讓這一分落在你自己的路上。